وأولُ من أحدثَ ذلك الملكُ المظفَّرُ صاحبُ إربلَ، وكان يحتفل فيه احتفالاً هاىٔلا. قال سبطُ ابنِ الجوزي في مرآة الزمان: حكى لي بعضُ من حضر سماطَ المظفَّر في بعض الموالد أنه عد فيه خمسةَ آلاف رأس غنمٍ شوي، وعشرةَ آلاف دجاجة، وماىٔةَ فرس، وماىٔةَ ألف صحن حلوي. وكان يحضر عنده في المولد أعيانُ العلماء والصوفية، فيخلع عليهم ويطلق لهم العطيةَ، وكان يصرف على المولد ثلاثَماىٔة ألف دينارٍ
واستدل شيخُ الإسلام والحافظُ أبو الفضل ابنُ حجرٍ العسقلاني لكونه بدعةً حسنةً بخبر الصحيحين، أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينةَ وجد اليهودَ يصومون يومَ عاشوراءَ فسألهم فقالوا: هذا يومٌ أغرق اللهُ فيه فرعونَ ونجَّى موسى فنحن نصومه شكرًا لله تعالى، فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمرَ بصيامه
قال -أعني شيخُ الإسلام: فيُستفاد منه فضلُ الشكر لله تعالى بأنواعِ العبادات على ما منَّ به في يوم معين من إسداءِ نعمة أو دفع نقمة ويُعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة. وأيُّ نعمةٍ أعظم من بُروزِ هذا النبيِّ صلى الله عليه وسلم نبيِّ الرحمة في ذلك اليومِ
Orang pertama yang mengadakan perayaan Maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah raja al-Mudhaffar (Mudhaffar al-Din Abu Sa’id Kukburi bin Zain al-Din Ali (549-630 H), penguasa Arbil Irak. Ia mengadakan perayaan Maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan perayaan yang mencengangkan. Cucu Ibn al-Jauzi (Syaikh Syams al-Din Abu al-Mudhaffar Yusuf bin Qazughli bin Abdullah (581-654 H) dalam kitab Mir-ah al-Zaman fi Tawarikh al-A’yan berkata : “Sebagian orang yang hadir dalam jamuan makannya raja al-Mudhaffar dalam sebagian perayaan Maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menceritakan kepadaku bahwa jumlah hidangannya adalah lima ribu kepala kambing bakar, sepuluh ribu ekor ayam, seratus ekor kuda, dan seratus piring manisan. Beliau menghadirkan para pemuka ulama dan tokoh sufi. Beliau menyerahkan berbagai pemberian kepada mereka dan mensedekahkan sebesar tiga ratus ribu dinar dalam acara Maulid tersebut.
Syaikh al-Islam al-Hafidh Abu al-Fadl Ibn Hajar al-‘Asqalani (773-852 H) mengetengahkan dalil tentang keberadaan Maulid Nabi shallallahu ‘alaihi yang dihukumi sebagai bid’ah hasanah dengan dasar hadits shahihain (riwayat al-Bukhari dan Muslim), bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika tiba di Madinah menjumpai orang-orang Yahudi menjalankan puasa hari ‘Asyura, Beliau bertanya kepada mereka, dan mereka menjawab: “Hari ini adalah hari dimana Allah ta’ala menenggelamkan Fir’aun dan menyelamatkannabi Musa, kami berpuasa sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah ta’ala.” Nabi shalallahu alaihi wasallam lantas berkata: “Aku lebih mempunyai terhadap nabi Musa daripada kalian.” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa ‘Asyura dan menyuruh para sahabat untuk berpuasa.
Syaikh al-Islam Ibn Hajar al-‘Asqalani berkata: “Dari hadits diatas dapat diambil faedah tentang keutamaan bersyukur kepada Allah ta’ala dengan melaksanakan berbagai macam ibadah atas anugerah yang telah dilimpahkan-Nya pada hari tertentu, baik berupa pemberian kenikmatan maupun terhindar dari bencana, dan bisa diulang pada hari yang sama setiap tahunnya. Namun mana yang lebih agung daripada kelahiran Sang Nabi ini shallallahu ‘alaihi wasallam, yakni Nabi pembawa rahmat, pada hari itu.
Wallahu a’lam bisshawab.
Sumber: Syarh al-Maulid al-Nabawi, Al-Kaukab al-Anwar ‘ala ‘Iqd al-Jauhar fi Maulid al-Nabi al-Azhar karya Mufti madzhab Syafi’i di Madinah al-‘Allamah Sayyid Ja’far bin Isma’il bin Zain al-‘Abidin bin Muhammad al-Hadi bin Zain bin Ja’far bin Hasan al-Barzanji (1250-1317 H), cicit dari pengarang kitab Maulid al-Barzanji yaitu al-‘Allamah Sayyid Ja’far bin Hasan bin Abdul Karim al-Barzanji (1128-1177 H), Markaz Ibn ‘Aththar li al-Turats, hal. 17-18.
Oleh : KH. Bagus Ahmadi (Pondok Pesantren MIA Putra – Pacet, Moyoketen, Boyolangu, Tulungagung)
